兵者(《孙子兵法》为何把“兵者，国之大事”放在第一句，有何意义？)
《孙子兵法》，又称《吴孙子兵法)、《孙子》,中国古代最著名的兵书，列为《武经七书》之首《隋书·经籍志》酸为“吴将孙武撰。”https://pics7.baidu.com/feed/fc1f4134970a304ec416316c3b28e080c8175c53.jpeg?token=23a688bff9bc1b141ec5d5aa19fae38d&s=EF2E82444E9617C45FA6CC970300C08B
《孙子兵法》是世界公认的现存最古老的军事理论著作。据考证约成书于春秋战国之交(公元前496~前453年)。现存本全书分始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇共13篇，5900余字。文字苍古雄劲，内容博大精深，揭示了战争的最一般规律。
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今天我们先了解下《孙子兵法》为何把“兵者兵者，国之大事”放在第一句，有何意义？
孙武开宗明义，首先指明：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。这里的“兵”是指战争，“察”是指考察研究。
孙武从历史的经验和现实利害出发，认为战争是关系到国家生死存亡的大事，不能不认真研究。
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因为“亡国不可以复存，死者不可以复生。所以“明主慎之兵者，良将警之。”明智的国君要慎重，贤良的将帅要警惕。
在战争问题上，孙武是一个唯物主义者，也是一个现实主义者。他逢世于干戈扰攘的春秋时期，自幼又洗礼于卿大夫门庭，陶冶于武士家风，耳濡目染，腹饱战戎之事。他目睹了诸侯兼并，大国争霸的战争现实，使他对战争问题逐渐有了较深刻的认识。
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春秋初、中期，人们尚认为“国之大事，在祀与戎”。“祀”作为“国之大事”之首，次之才是战争。
然而到了春秋末年，孙武一反前说，把战争列为“国之大事”,抛弃了崇尚鬼神一类的祭祀，不能不说这是历史上一大进步，是对人类进一步认识战争本质的一大贡献。
尤其他睿智地把战争同国家命运紧密地联系在一起，升华到理论上去认识，是在人类军事史、战争史和军事思想史上开启战争与国家关系问题的第一人。
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历代军事家对《孙子法)都推崇备至，尊他为兵经之首，韩非在《五富》中说：“境内皆言乒，藏孙、吴之书者家有之”。
战国军事名著《吴子》《孙膑兵法》《尉缭子》等都引用发挥了《孙子》的若干军事思想。
三国著名军事家曹操称赞《孙子兵法》说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣”。此外，文学家评《孙子兵法》是“与其说是兵学的书，不如说是文学的书”,是“不朽不灭的大艺术品”。企业家评《孙子兵法》是企业管理的教材，企业竞争的指南。
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《孙子兵法》历代都有著录。但不论卷数多少，均有13篇。银雀山竹书《孙子兵法》为迄今最早的传世本，惜为残简，不能窥其全貌。
现存的重要版本有南宋宁宗时所刻《十一家注孙子》3卷足本，宋刻与宋抄《武经七书》本；另有西夏文本以及其他明、清以来各家注本50余种。日、法、英、俄、德、捷等国，均有译本。不得不说我大中华文化就是这么有影响力~
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