月亮神(关于太阳神、月亮神和风神的神话故事)
关于太阳神、月亮神和风神的神话故事 篇一：和月亮有关的神话故事 神话故事： 2 吉普赛的传说—月亮的孩子 从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没 有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但 是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与 银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。 吉普赛女子 不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是 这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他 停止哭泣。将白化症小孩比拟为月亮的孩子 3 月亮女神 古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯 （Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管 着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间 的一起——寒冷、 寂寞、 以及亡灵的道路。 她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚， 这里面还有个悲伤的故事。 海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭， 是个很好的猎手， 还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁， 他们相识了， 并且彼此相爱， 经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与 奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用 金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂 恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。 月亮女神当然不知道这是哥哥的 阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入 绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自 己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座 ——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。 4 东北地区黑龙江省的赫哲族中，就广泛流传着一则“月亮的故事”。 古时候，一个妇女 去江边挑水，抬头望着天上的月亮，觉得明亮的月亮特别可爱，不由得想到自己的身世和在婆 家受到的种种虐待、万念俱灰。她突然萌生了一个念头，何不请月亮神仙帮个忙，使自己脱离 这个苦难的世界呢！当她刚开始祈求月神时，令她十二万分惊讶的是，从远处江面上晃晃悠悠 飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西，很快来到了她面前，停住了。
她试着用脚尖 往上一踩，说来也奇怪，整个身体不知不觉就上去了。它立即像变魔术那样，把那位妇女凌空 托了起来，慌得她赶紧抓住身边的树。也不知道她从哪里来的那么大力气，那棵树竟然被她连 根拔了起来。 这时， “飞毯”越飞越快， 她也越飞越高。 就这样， 那位妇女很快就飞到了月亮上。 这个传说是想要告诉大家，月亮上的那些黑影，就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀、扁 担呀、树呀。当然，这只是个民间故事，月亮上并没有这些东西，也没有所谓的 月亮神。 5 我国高山族的一则神话是这样的： 天地间本来是一片漆黑，伸手不见五指，人们只能点火把来照明。也不知过了多少年，也不知是哪一天，突然间，特大的狂风把两个持 火把的人吹上了天， 天上就有了两个太阳。 两个太阳轮流照耀着大地， 照得人们无法合眼休息， 庄稼也都被烧焦了。又不知道过了多长时间，一位箭术高明的神箭手用强箭射中了其中的一个 太阳，从此，它的光芒减弱，变成了月亮。 高山族的另一则神话，说太阳和月亮是一对青年 男女变的：为了替大地和人们寻找光明，他们两人走遍了天涯海角，最后飞上了天空，男青年 变成了光芒万丈的太阳，女青年变成了温柔可爱的月亮。 当你们抬头看月亮的时候，立刻就 会发现， 明亮的月亮上还有些不那么明亮的地方， 它们比周围稍微暗一些， 暗的程度也不一样。
下面一则瑶族神话就是想来解释月亮上明暗交错的情景的。 6 天上的月亮原来是方不方、圆不圆的，亮得使人睁不开眼，热得使人透不过气。一对 青年男女立志兴利除弊，为人民做好事。力大无比的男青年将一支支利箭射向月亮，硬是把月 亮一点点修理得圆圆的。可是，月亮光还是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位织 锦能手，她潜心为月亮编织了一幅美丽的丝锦，让男青年挂在箭上射到月亮上去把它盖起来。 这样，月亮光就不那么刺眼了，原先织在丝锦上的图案、房子、牛羊、桂花树等就成了我们看 到的月面图案了。后来，男女青年也来到了月亮上，男放牧，女织锦，过着美满幸福的日子。 7 嫦娥奔月的传说故事，在我国更是人人皆知、家喻户晓的。据说嫦娥吃了西王母给的不 死药，轻飘飘地飞到了月亮上月亮神，住在那儿的广寒宫里，至今还过着寂寞的生活。陪伴着嫦娥的 只有那只一年到头都在为嫦娥捣药的玉兔。后来，也不太清楚从什么时候开始，月亮上又来了 一个叫吴刚的人，只知道他修仙时犯了戒律，被罚到这里来砍桂花树的。可是，桂花树是棵仙 树，吴刚怎么砍得了呢！当他把斧子刚提起来，树上的裂口又立即合拢起来了。就这样，他就 只能永远在月亮上做着根本不可能完成的事。
有关月亮的谜语 1、 太阳西边下，月亮东边挂（字） 答案：明 2、 三四五，象把弓月亮神， 十五十六正威风， 人人说我三十寿， 二十八、九便送终。（打 一天体） 答案：月亮 3、 有时落在山腰，有时挂在树梢， 有时象面圆镜，有时象把镰刀。 （打一天体） 答案：月亮 4、 一个蓝蓝盘，两个圆圆饼， 一个火火热，一个冰冰冷。（打两种天体） 答案：太阳、月亮 5、 小时两只角，长大没有角， 到了二十多，又生两只角。 （打一天体） 答案：月亮 6、 同走同走同向前，相随相伴紧相连， 面对太阳随身后，背朝月亮站身前， 坏┳呓 诎荡 敉蚝舨宦睹妗?nbsp;（打一自然现象） 答案：影子 7、 打开半个月亮，收到兜里可装， 来时荷花初放，去时菊花天黄。 答案：折扇 8、 走了太阳，来了月亮（四字影院用语）答案：轮流上映 9、 半个月亮 答案：胖 10、 百年前的月亮 答案：胡 11、 十字对十字，太阳对月亮 答案：朝 篇二：希腊神话故事 篇一：希腊神话故事读后感 我细细“品味”着《希腊神话故事》中的细节，令我回味无穷。 古希腊神话是古希腊人在公元前十二世纪到公元前八世纪，经过几百年的创作和积累而 形成的。
以上内容就是月亮神(关于太阳神、月亮神和风神的神话故事)的相关内容介绍，喜欢侠外游戏论坛的朋友可以关注我们。
1234 而 《希腊神话故事》 则是在古希腊神话的基础上编著的。 它出自德国作家施瓦布之手。 话说到这里，我也不得不提一下作者了。古斯塔夫 .施瓦布是十九世纪德国浪漫主义诗人，他 1792 年出生于斯图加特。他曾今做过牧师与教师。他把古希腊神话和传说重新整理与编排， 编著了这本《希腊神话故事》。相传，最初的世界是一片混沌状态，在混沌之中首先产生了大 地女神盖亚，以及老一代的天神。盖亚生下天父尤拉若斯。之后又与天父生下六男六女，称作 十二泰坦神。天父担心儿女夺权，把孩子都打入地狱，只有小儿子在盖亚的保护下幸免于难。 小儿子克洛若斯长大后打败了父亲，成为新一代的神。天神和姐姐瑞亚生下赫拉、波塞冬、宙 斯等三男三女。克洛若斯为了避免子女夺权，在瑞亚的保护下，小儿子宙斯逃过了被吃掉的命 运，长大后打败了父亲，主宰了世界，救出了兄姐。后来，宙斯娶了姐姐赫拉为天后，生下了 许多子女，组成了新一代神系家族，生活在奥林匹斯圣山。 这本书虽然是一本神话故事，但还是有极大的魅力，使我深有感触。它把一幕幕战争场 面刻画的惟妙惟肖。从书中的一个个事例，及赫拉克勒斯，普罗米修斯，伊阿宋等人身上都可 以看出人类敢于战胜恶劣的自然环境的豪迈气概和顽强意志。
《希腊神话故事》激发了我们阅 读文学经典的兴趣，并且陶冶了我们的情操。 古希腊神话流传至今已经有一千多年的历史了，它是世界文学宝库的珍贵遗产，是欧洲文 学艺术的瑰宝。 篇二：《希腊神话故事》读后感 在西方，对希腊神话了解的多寡，一向是衡量一个人受教育成都的标志。希腊神话早已 成为整个西方文化不可分割的一部分， 如果想撇开它而谈论西方文化， 几乎是一件不可能的事， 精读希腊神话之后， 我才清楚了解如果你想真正的读懂西方， 希腊神话是一门入门课和必修课。 我不得不惊叹希腊人惟妙惟肖的想象力，他们给每一座山，每一条河甚至一花一草一木 都赋予了神的含义，他们长早了太阳神、月亮神、风神、花神、爱神......这些想象蕴含着浓浓 的宗教味道如同神与神之间相对松散的关系， 时间的车轮慢慢滚向宙斯主宰的奥林匹斯众神时 期，12 位主神以宙斯为核心，各司其职，整个天庭秩序井然，宛若人间的通知秩序，等到了 英雄时代，人间的英雄闪亮登场了，他们成为了故事的主角。这些英雄由于有着神的血脉，因 而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动，有人的喜怒哀乐、善恶好憎，在纷争和角逐中展 示着勇敢和睿智。在他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好;读到了爱情的浪漫，也读到了背叛的残酷;读到了勇士的忠诚;也读到了人性的险恶...... 古希腊与中国、古罗马、古埃及并称为世界文明古国，读了《希腊神话故事》，我才知 道自己之前对希腊的了解是多么浅薄，一个“古”字就饱含几千年的文化， 而我之前对希腊的了解只不过是奥林匹克，希腊为人们创造出没的享受，它就像一篇蔚蓝 色无边无际的海洋，它的一切一切都让你陶醉，它让你汲取做人的道理。
希腊神话跟清楚地告 诉我要善于分辨美与丑、善与恶，当然还有更多的坚持不懈、顽强拼搏的精神还有知情图报、 惩恶扬善的品质，它就像我人生旅途中一块重要的里程碑，越过它，我发现自己变得跟强了。 这是经历了 3000 年锤炼的文学经典，是与《圣经》并重的西方文化起源，是认识古希腊 乃至欧洲文化的必读书记，是无数文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进 入故事，从故事进入戏剧，又演变成通行全希腊的史诗，征服了罗马人，征服了全世界，从此 单身了“征服者被被征服者的文化征服”的惊叹! 篇三：《希腊神话故事》读后感 人类没有火种将如何生存？这本书从普罗米修斯盗取火种讲起，将一个个神话故事像小 读者娓娓道来，如火如荼的演绎着忠实与背叛的人类故事。希腊人的想象和智慧全融在字里行 间，展示出人类原始的生存状态究竟是仙是魔，是善是恶？通过读这本书，我了解了外国的神 话、外国火种的来由，还有外国人们心中伟大的神。 我读这本书的同时，还观看了希腊神话故事的动画片，所以我更了解这些故事了。 我知道在中国，传说女娲造了人，在外国，智慧女神雅典娜和普罗米修斯造的 人；人世间的丑恶和灾难都是有火神造出的潘多拉的盒子放出来的。
所以人们把丑恶叫成 “潘多拉的魔盒”。 从这本书中我体会到外国著作与中国著作大不相同，我认为外国著作比较难读一些，因 为一些人名都容易搞混，我还得用本儿记着。人名都记不清，那剧情更不了解了。 这本书不但使我了解外国的历史，还使我对学习外国的著作打下了基础 篇四：《希腊神话故事》读后感 美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入 普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。希腊半岛三面环洋，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八 十多座岛屿则犹如遍洒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。 《希腊古 典神话》就诞生其中。 本书分《天地变幻与种种传说》、《特洛伊传说》、《坦塔罗斯的后裔》、《奥德修斯》 和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主义的故事形式反映古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活 风貌，再现了古希腊刀光剑影、杀声震天的战争场面。希腊神话的产生和发展经历了漫长的岁 月。它是多种民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。它是具有浓厚的浪 漫主义色彩、并且打上现实主义时代特色的伟大的文学创作。 《希腊古典神话》给人类社会送上一只潘多拉礼盒，它让“盒内升腾起一股祸 害人间的黑烟，黑烟犹如乌云迅速布满了天空，其中有疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、 奸淫、偷盗、贪婪等等。
种种祸害闪电般地充斥了人间。盒子底部藏着唯一的好礼物，那就是 希望。潘多拉听从神之父的建议，趁着希望还没有来到盒口的时候，连忙把盖子重新关上，从 此把人们的希望永远锁闭在潘多拉的盒子内。”人间原来是没有希望的。应该强调指出，希腊神话的核心是以人为本。神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂 劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。人，就是社会的希望。 当我读了《希腊神话故事》这本书之后，不禁佩服希腊人的想象力。他们把国内的最高 山脉，即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地；把种种的自然现象视为神的指示本意，从 中来揭示未来的祸福；把祭供现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据 ……总之，在他们 眼里神是存在的。每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格，特点。 希腊的神不像中国的神那样。中国的神，是凭空想象出来的，人们把他们想象得非常完 美、伟大而神秘，他们有常人所没有的无上法力，因而人与神之间的差距非常大；而古希腊的 神却是古希腊英雄的化身， 他们的秉性与人非常相近， 他们来往于神和人之间， 既有神的伟大， 也有人的优点和缺点，人们与神自由相处，和睦相往。但是，为了各自的利益，也会搞阴谋甚 至相互残杀，如著名的奥德修斯设计杀帕拉墨得斯，伟大的阿喀琉斯为战利品而跟亚格门农闹 翻……把人的优点和缺点都淋漓尽置地展现了出来，把人物形象刻画得非常逼真。
以上内容就是月亮神(关于太阳神、月亮神和风神的神话故事)的相关内容介绍，喜欢侠外游戏论坛的朋友可以关注我们。
1234 篇三：读希腊神话故事有感 读希腊神话故事有感 记得第一次读希腊神话故事是在小学的时候，当时纯粹是当故事看的，感觉里面的故事 特别有趣，看了一遍又一遍，但是随着时间的推移，对故事理解加深，才发现希腊神话故事并 不是简简单单的小故事。 著名学者罗素曾经说过：希腊文化、基督教和工业文明是西方文明的三大支柱。的确， 古希腊文明一直被世人视为是西方文明的摇篮。古希腊神话与传说，一直与《圣经》一样，是 西方文学创作的不竭源泉，古希腊的城邦制、民主制度等政治上的首创，影响着文艺复兴以来 西方的政治改革等，而它遗留至今的各种艺术及艺术品，是人类历史上最为璀璨的明珠之一。 任何要了解西方文明的人都无法不先去了解一下古希腊文明。 在希腊神话故事中，无论是神 还是英雄，都具有人的情感，思想上都刻上了人的烙印，他们给每一条河流，每一座高山，甚 至每一朵、 每一株草都赋予了神的含义， 他们创造了太阳神、 月亮神、 花神、 风神、 火神等等， 像是中国古代的神话故事，每一事物都有特定的神来管理，如《镜花缘》中的百花仙子，掌管 世间的花开花落，树荣草枯。在希腊神话故事中，这些想象蕴含着浓浓的宗教味道，如同神与 神之间相对松散的关系，不像玉皇大帝和文武百官一样，众神听从玉皇大帝的指令，关系比较 紧张。
时间的车轮慢慢滚向宙斯主宰的奥林匹斯众神时期，12 位主神以宙斯位核心，各司其 职，整个天庭井然有序，宛如人间的通常秩序，等到英雄时代，人间的英雄闪亮登场，他们成 了故事的主角，这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动， 有人的喜怒哀乐。善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。在他们的故事里我读到了战 争的血腥，也读到了和平的美好，读到了爱情的浪漫，也读到了背叛的残酷，读到了勇士的忠 诚，也读到了人性的险恶。 古希腊神话故事充满智慧和神奇的色彩， 讲述的是宙斯统制天国时期围绕诸神和英雄们 发生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的传说。在他们的神话故事中有着形形色色 的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨 忒耳； 有聪明善战的雅典娜等等。 这些众神每一个都有着属于自己的独特故事。 希腊神话中， 无论是神袛还是神化的人 ，都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。希腊神话称得上是一部人性批判 的宝典。 亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。
爱情的 不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇充斥着世间， 杀戮造成复仇，复仇又重复杀戮。希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩 盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其 虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。 老师通过神的故事和英雄传说两个部分给我们将数量古希腊神话故事的。 神的故事涉及 宇宙和人类的起源、神的产生等内容。这让我走进了神话的世界，让我同天神们一起主宰着地 球和宇宙，认识了古希腊奥林匹斯的十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧 女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒， 战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。 他 们掌管自然和生活的各种现象与事物， 组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象 与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊 人对远古历史的一种回顾。传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力 过人，英勇非凡，体现了类征服自然 的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。
故事中的神与人同形同 性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅 在于神者永生，无死亡期；而人者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，很少有 神秘主义色彩。这本书对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神， 它都同等对待。这些天神们有着无比强大的力量，他们彼此和平相处，用一种特殊的力量支持 起一个家。 伟大的特洛伊战争因为有神祗们的加入，而使内容显得更加丰富多彩，读起来使人爱不 释手： 海神波赛冬为希腊人开路， 战神阿瑞斯为特洛伊人助阵， 太阳神阿波罗援箭射击波赛冬， 智慧女神雅典娜力战阿瑞斯??只要一想到那里， 眼前便浮现出勇敢的希腊人与特洛伊人在战场 上厮杀，搏斗的场面。 听了老师讲解后，感觉乱伦现象十分严重。宙斯娶了自己的姐姐赫拉，作为夫人。弟弟 娶了妹妹，在现在人眼中是不可理喻的，但是在 3000 年前的社会，伦理道德准则还不成熟的 情况下， 这种现在比较普遍。 宙斯风流成性， 和段正淳有的一拼， 他不知勾引了多少清纯少女， 生了一堆私生子，如赫拉克斯勒、帕尔休斯、雅典娜等等，让我想起动物世界中， 类人猿的 种群中，领队的雄性猿猴可以霸占整个种群的雌性猿猴。
在原始社会，人还没有如此的成熟， 人也比较少，相处的人多是认识的人，甚至就只是自己的兄弟姐妹，对于近亲结婚没有什么观 念，也不知道乱伦的后果，一切都是任由自己的感情来，潇潇洒洒，随性而为，不计后果。其 次，弑父夺权的现象屡屡发生。 乌拉诺斯阉割自己的父亲克洛诺斯，宙斯弑杀生父乌拉诺斯 等等现象， 不禁让我想起来，在我国春秋历史阶段，也有很多类似的例子，弑君夺位。为了 权力，不惜牺牲亲情、友情。 也许这些古老的故事反映出人类的最原始本性：人类天生就是 贪婪的。 但是在日后不断的演化过程中，各种伦理道德不断地束缚着人类的种种原始欲望，人类 不断地压抑自己，不断地“规范”自己，才形成了现在的社会秩序。就如同稻盛和夫所说的 “人的一生就是不断完善自己心智的旅程” ，他的言下之意说明人的劣根性。又想到，前阵子，智 利圣德赛矿难的一则隐藏消息。据说，当时，在地下 33 个人未知生死之时，他们其中明显分 成三组人。 为了节省水和粮食， 每组人都想置别的组人与死地。 甚至考虑吃对方组员的人肉。 人只有在危难绝望的时刻，才会抛弃一切伦理道德的束缚，释放自己。人毕竟是自私的动物， 利己性很强，在平时的日常生活里，我们为了让自己适应这个社会，用内心的道德和外在的法 律来囚困着自己的兽性本质，让自己更像一个真正的人，但是遇到真正危害到自己的事情时， 则会不顾一切，只为了保全自己，将一切的道德束缚抛掷脑后，这是人的天性。
以上内容就是月亮神(关于太阳神、月亮神和风神的神话故事)的相关内容介绍，喜欢侠外游戏论坛的朋友可以关注我们。
1234 所以对于在困 境中为了自身利益，伤害他人的行为，我并不责备，也不鄙视，因为这是人性，趋利避害，弱 肉强食，但是在逆境中仍不放弃自己的道德底线，我则深深的仰视他们。 在希腊神话故事中印象比较深刻的是关于太阳神阿波罗的爱情故事。传说，达芙妮即月 桂女神，是一位非常貌美的女神，当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕，终于有一天阿波罗 按耐不住自己对月桂女神的爱恋，对她展开追求，尽管阿波罗是一位非常伟大而荣耀的神，而 达芙妮只是一个仙女，然而达芙妮却害怕阿波罗并且心灰意冷，不愿和阿波罗交往。阿波罗恳 求仙女达芙妮喜欢他， 但是达芙妮怎么也无法忍受， 她一见到阿波罗来了， 就躲到河底藏起来。 一天，水仙达芙妮正在离家很远的地方一片树林里散步，突然，她惊恐的看到太阳神阿波罗向 这边走来， 她拔腿就跑。 尽管她跑的很快， 但是由于她所住的河离这儿实在是太远了， 而天上、 地上没有谁能想太阳神阿波罗一样跑的那样快太阳神阿波罗马上要赶到了。 终于水仙达芙妮又 累又怕，再也跑不动了，只好站着不动。达芙妮心里发狠：我宁愿变作一棵不能跑的树精，也 不要阿波罗碰我。说完， 水仙达芙妮就变成了一颗桂树。后来，太阳神阿波罗依旧爱着这棵树，于是阿波罗为了表 达爱意，穿戴上也有了一些变化，他头上戴着月桂树花环，手拿七弦琴，肩挂着弓箭。
这段爱 情，让人感觉不可理喻，太阳神阿波罗好歹也是迷倒万千少女的高富帅，论才貌，论地位，什 么样的女孩子不拜倒在他腿下，而小小水仙女神硬是不吃这一套，不喜欢就是不喜欢，宁愿变 作一棵树，也不接受阿波罗。这不就是爱情吗，苦苦的追求，并没有得到女神的芳心，怀着无 限的惆怅与伤感，只能默默的祝福，不是你的注定没有缘分，就像苦追沈佳宜的柯景滕，有缘 无分，只能眼睁睁的看着不是自己的新郎牵起心爱女孩的手，步入婚姻的殿堂。这，更像是生 活。 水仙花的故事。一天山神厄科遇到一位与众不同的少年，这位少年长得像阿波罗，面容 英俊，体态优美，山神厄科非常爱慕这位少年，不忍离他而去，最后，山神厄科就鼓足勇气问 道： 这位全世界长得最帅的人儿， 你叫什么名字？美男说： 我叫那愘索斯。 可是我真的很帅吗？ 我见过的姑娘也是这样说，可是我不相信自己。我最大的愿望是看见自己的容貌，哪位姑娘能 满足我的愿望，我就和哪位姑娘结婚，可是不会有人能让我实现自己的愿望，哎，我还是去流 浪吧。什么？山神厄科大喊一声，心中无比的兴奋，心花怒放，假如我使你看到自己的容貌， 你就和我结婚吗？那愘索斯说道：我是这样说的，当然，我说话算数，君子一言，驷马难追。
山神厄科把他带到湖边， 让他往湖里看。 这个湖是月亮女神狄安娜每天早上来梳理头发的镜子， 月亮和星星每天晚上也都向湖里瞧自己。美男那愘索斯向水中望去，他看见了自己的容貌，这 个太吸引他了，以至于他恋恋不舍。美男那愘索斯已经难以自拔，孤芳自赏，自我陶醉了。然 而山神厄科却等的不耐烦了，说：你应该实现自己刚才的诺言了吧。而美男那愘索斯终于抬起头来，喊道：啊，我是一个帅哥，我是整个世界上最美的人，走开吧，我不能娶你。在我有生 之年，我只能爱我自己一个，别无选择。他又凝视着自己来。可怜的山神厄科只好哭着，茫然 失望了。那愘索斯说的是实话，他深爱自己，自我陶醉，后来对时间任何事情，他都不关心， 不去打听，唯独每天立在湖边，而且目光从来没有离开过自己在水中的倒影。特别令人遗憾的 是，他所钟爱的仅是水中的一个虚幻的影子而已，怎么能得到影子的回爱呢。当他的朋友闻讯 赶来时，只见他平时站立的地方长出了一朵小花。这就是水仙花，这是一种特别自负、自私的 花。真的是有些可笑，爱自己，是爱上别人的前提，但是完全在自己的世界里自我欣赏，只是 自恋，“墙角的花，你孤芳自赏，世界就小了。”因为希腊神话故事，我的童年更加丰富多彩， 重温神话故事，除了对充满神秘奇幻的神话世界向往以外，更深的是对人性的认识，而后者更 让人成长。几千年来，屹立在爱琴海上的奥林匹斯山的神圣宫殿，经历了岁月的冲洗，断壁残 垣， 满目疮痍， 但是那份历史的厚重感依旧难以抹去， 鸟瞰这座城， 仿佛一个个故事又在上演。
以上内容就是月亮神(关于太阳神、月亮神和风神的神话故事)的相关内容介绍，喜欢侠外游戏论坛的朋友可以关注我们。
234
页:
[1]