[犼]貔貅、饕餮、椒图、犼，这些很像龙的神兽，究竟是不是龙的儿子
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这个版本也是流传较为广泛，认可度较高的版本。九个龙子都有象征意义，是祥瑞之兽。并且到了现在还是随处可见。
比如我们看到的古代建筑中，门口摆放的石狮子，其实那并不是狮子，而是狻猊。
一些贵重的胡琴，琴头上的雕刻，是囚牛。
古代建筑中，屋脊上，仍然可见的吞兽，是螭吻，因为螭吻属水，具有辟火驱灾的作用。
而蒲牢因为擅长吼叫，所以将蒲牢安置在钟提梁上作为兽钮，可帮助钟声远扬。
赑屃和负屃，虽然都围着石碑，但各自都占据一个屃字，负屃是作为碑文上装饰，而赑屃则是背起石碑。
而且在某种意义上来讲，音乐与文字是为文化（囚牛，负屃）；杀戮为军队，与监狱为国家强制力之本（睚眦，狴犴）；钟为祥瑞，镇邪之物为天意，（嘲风，蒲牢，螭吻）；显赫石碑为赞颂功绩之物（赑屃）；佛为神之旨意（狻猊）。
那么流传的另一版本是什么呢？
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赑屃（bì xì）、螭吻螭吻（chī wěn）、蒲牢（pú láo）、狴犴（bì àn）、饕餮（tāo tiè）、蚣蝮（gōng fù）、睚眦（yá zì）、狻猊（suān ní）、椒图（jiāo tú），还有说，犼、貔貅，螭首也是龙子。
这里有与第一个版本不同的饕餮、蚣蝮、椒图，犼，貔貅，螭首，我们不妨深究其源犼，来看一看，它们是不是龙子。
饕餮
饕餮无意是争议最大的，有许多人都认为是龙子，一些影视文学作品中，其形象也经常被认为是龙子。
其实这是不严谨的。饕餮最早出现在《山海经·北次二经》中，“其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。”
饕餮是缙云氏之子，《吕氏春秋》、《左传》等众多古书均有记载。既然饕餮有了老爸，那么再认龙作父，也是说不过去。
饕餮好吃善吞，这点与螭吻相同。有道是龙生九子，子子不同，饕餮既然与螭吻雷同，可见这个版本，并不严谨。
饕餮与螭吻虽然喜好相同。但螭吻是驱灾辟邪的瑞兽，而饕餮却是四大凶兽之一。
龙子中每一个都是瑞兽，并且有积极的象征意义，饕餮作为凶兽，显得格外突兀，又岂能以瑞兽而奉之。
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前文也有所讲，龙之九子的具体种类都是明代杜撰的，而饕餮的出处，要早于龙之九子。所以饕餮并不是龙子之一。
四大凶兽分别是:饕餮、混沌、穷奇、梼杌(táo wù)。
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蚣蝮
脱龟壳即蚣蝮，又名避水兽。身躯如豹有角，有说是龙角，又有说是鹿角。
蚣蝮的读音与现代汉语读音有所差异，形象也较为模糊，蚣蝮的读音总不会再往上倒至“上古汉语的拟音”，一是没有必要，二是上古汉语、中古汉语和现代汉语读音大相径庭。
蚣蝮为避免水害的异兽却不能归为龙子之列。
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椒图
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形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。也被认为是龙的第九子。
椒图是龙子一说，是认可度比较高的。
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貔貅
貔貅身形如虎豹，其首尾似龙状，头生一角并后仰，貔貅分为雌雄，雄性名为“貔”，雌性为“貅”。是古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。又名:天禄，辟邪。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
貔貅更是招财瑞兽，并且具有开运、辟邪、镇宅、化太岁、促姻缘等作用。
古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出。
因形似龙而被误认为是龙子。也有一说是龙的第八子，也有一说是龙的孙子，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子。说法不一。
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犼
犼是明清神话传说的一种神兽，别名，朝天吼。它的出现要晚于大部分神兽、凶兽乃至瑞兽，最早只是一种似犬的野兽，形似狗而吃人。
天安门城楼前的华表上的两只面南而坐的石犼，叫做“望帝归”。
关于犼的来历，大概有两类说法，一种说法是神兽，另一种说法是僵尸的进化顶点。
也有一说是龙子。也有一说是龙的克星，好食龙脑，民间有流传“一犼可斗三龙二蛟”。所以，将犼认作是龙子，未免不够严谨。
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螭首
螭是蛟龙的其中一个种类，首则是头。顾名思义，螭首就是蛟龙的头。《说文·虫部》：“螭，若龙而黄。”是一种没有角的蛟龙。
所以螭首，并不是龙子。古代彝器﹑碑额﹑庭柱﹑殿阶及印章等都经常雕刻螭首。
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存在即合理，但合理并不代表严谨。关于龙之九子的第二种说法犼，小编认为并不严谨，多是以讹传讹。龙之九子认可度较高，流传较广的是第一种说法。小伙们，你们认为龙之九子都有哪些呢？欢迎在下方留言评论。神鬼怪谈，博君一阅。
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