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标题: 《大贵族》 作者:乱言 [打印本页]

作者: address    时间: 2015-12-26 02:13
标题: 《大贵族》 作者:乱言
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【作者】:乱言


【简介】:
神秘地就像疑雾中的神谕,传说中的十二祖灵,图坦列蒙迷宫中的金眼,又像一尊自言自语的石像,总是能在危境困地中逞能。后人往往用一种无限感慨的语气,来评价这位喜爱禁忌黑猫的爱德华大公爵。◎而这位传奇的大公爵,却不给面子的留下了一句让教宗十分难堪的话语。“如果连虚无缥缈的神祗,也能赢得赞赏,那么、佩剑、执笔、手握柄权、头戴皇冠,其所获的荣誉更不在话下。”-------

【章节预览】:
《大贵族》
作者:乱言
作品相关
薄伽梵歌
    印度教之有薄伽梵歌,犹伊斯兰教之有可兰经,基督教之有新、旧约圣经也。佛典浩瀚,宗乘分隶,教理行果,藏通别圆,莫不依经为主,或且以名其部。道教类同,无俟殚述。救恩圣道,言量卓绝,要皆高明博大,弘涵邃中,亦玄亦史,参糅神话,或瞻彼岸,或企仙人,求脱苦海,钦慕乐国。等观并列,异曲同工,难谓孰能尽赅宇宙真理之大全,盖各遵其所信所证以立说,遂垂世而成其教也。近代文明迈进,我社会主义国家信教自由,煌煌宪法,具有明文。各教人士同乐太和,熙熙皞皞,不干国纪,无有轇轕,固当一教人士,更毋庸是非褒贬于其间已。稽之史乘,元魏时颇闻此教,未有其书。当时释家,视为外道。唐初玄奘求法东归,尝携婆罗门与俱,则二教已无间然矣。其后西来者,经师而外,传天算、医药、工技、乐舞等多婆罗门。亦有祆教、摩尼、一赐乐业之徒,先后莅止,争奇吐耀,各事弘扬。然其经典无传、立功不远。祀废年湮,芝兰同化。婆罗门教今印度教也。异名同谓。然亦微有差异。古称婆罗门教,后于佛者,概称印度教,其实一也。观乎物质环境历史背景毕同,可知其与佛教相应奚若。顾未尝盛大,迄未入乎士大夫之林。不可与华夏历代佛法相拟,亦与明末公教不侔。近世圣雄甘地尝言,印度教离其本土东西两河之间,无有生命。嗟乎!何自知之审耶?…… [更多内容请下载附件]

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作者: 皮尔卡卡洛    时间: 2016-6-25 14:40
这书里面有没有像其他网站,加的有乱七八糟的广告?




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