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标题: 如何挑选好念珠/净宗法师 [打印本页]

作者: online 时间: 2021-4-17 17:11
标题: 如何挑选好念珠/净宗法师

随着念佛、信佛的人增多，需求念珠的人也越来越多。那么如何来挑选好的念珠呢？师父为我们进行了以下15条的开示：
1. 整体朴实，不花俏。
念佛法门是朴实的法门，念佛人的心是朴实的心。朴实的法门、朴实的心，必然要求朴实的念珠。
凡华而不实的各种吊坠、挂件、饰物、镶玉缕银等，皆非必要。
心物相感，行解相成。你用什么东西会影响你的心。使用花俏的念珠，会让我们的心也变得花俏，难以听进“一向专念”这样大道至简、朴实无华的念佛妙义。
2. 色调沉稳，不眩目。
一串念珠，眼睛看上去是第一感受，如其色调沉稳、统一，也能让行者心识归于沉稳、统一。
有些人喜欢带点变化，那也可以，但不宜太多，且整体谐调为好。
3. 质地天然，不人工。
凡熏种种化学香精、泡种种药水、上漆、涂色、激光充色，皆有害无益。
4. 手感温润，不寒冷。
此以种种木质或植物子实为佳。其余各种玉石、水晶、玻璃等材质皆过于寒冷，冬天、北方尤不相应。
5. 提拿轻便，不沉重。
这也以木质、子实为佳。手感太沉，必然因不方便而分心。

6. 长短适宜，不过份。
一般念珠垂挂在1—1.5尺左右为好。
过长过大，缠绕不便，绊手绊脚。老年人尤其要注意。
7. 型号讲究，不马虎。
每念佛一声，或数声，或十声，过一粒珠，必须珠珠过得清楚。
一般老年人皮肤感知力下降，念珠太细在他们手里如同成了一条直线，分不清上一珠、下一珠，所以使用念珠相对要型号大一点，一般取8mm、10mm，不宜低于6mm，当然也不用太大。
手粗、心粗，珠可大一点；反之，珠可用小一点。不能反其道而行。
8. 珠数多少，不强求。
因为有型号大小的要求，如每串珠一定要达到一百零八粒，有时就会过大过长，这样可以采用54粒、48粒不等。总之为了方便。

9. 结绳紧凑，不松垮。
此为编结念珠最重要一关。总的来说绳要结实，编结紧凑而又有弹性、柔软好用。老念佛人一般不用松紧绳。
市面商家所卖念珠，完全不知此中诀窍，只求外表虚华好看，因为他们自己不念佛，当然不知。有人价格不菲买的念珠，不数日线断珠落，再买，仍一样。
而一些法师、莲友自己编结的念珠，一看便精气十足，使用则经久不坏，主要是绳线结实，拉力恰好，无论如何捻转，都能称心如意。
10. 价格合理，不昂贵。
出于信仰的虔诚，一般念佛人为了念珠也都愿意花些钱，但有商家一串念珠翻几倍、几十倍，或赚上千甚至数千、上万元，显然太离谱。
念佛法门本来就是平民的法门，甚至可以说是穷人的法门，念佛并不要钱。若念珠太贵，发出的信息是：这是有钱人玩的，我们平头百姓没资格、玩不起。
一串念珠三、五十元已经很好，若超过一百、二百便觉昂贵，有些人非所敢望。
11. 材质普通，不稀有。
各种檀木本来是不错的念珠材料，但如沉香、小叶紫檀、金丝楠木、崖柏等因太珍惜，价格奇高，失去普及意义。
念佛法门是普及一切的法门，念珠材料也应当取能普及者。
12. 名称吉祥，不俗气。
念珠名称所含的意义吉祥，符合佛法，不落世间凡俗之套。
玉石、玛瑙、水晶、沉香、高级檀木皆是世间人喜爱的宝物，但难免俗气，让人较少联想到佛法、念佛，而较多联想到贵重、收藏、品玩、鉴赏、炫富、斗宝等。

13. 三种念珠，称第一。
若据以上说明，以菩提子、木槵子、五台山六道木念珠最好。
佛在菩提树下证道，菩提是觉悟之义，念佛成佛，念念与菩提相应。
普通的菩提子念珠，价格公道，一般。。。。本色清白，使用越久，颜色越是深沉而有光泽，而且手感很沉实。
佛专门说有《木槵经》，用木槵子做念珠念珠，可说直接得佛传承。木槵子质地坚固，在很多地区可随地捡到。一般只要用到一两个月，就会很光亮，这对初心念佛的人可有不小的鼓舞与加持，用上一两年定然油光可鉴，越久则越光。
六道木产于佛教圣地文殊佛国五台山，能令人知六道苦，发菩提心，称六字名，摄六度行，出六道苦海念珠，证三明六通。且每一珠不仅六道线条分明，两端珠孔处皆现有美丽莲花图案，岂非寓意：白木念佛，出离六道，莲花化生。真文殊大士神变加持也。六道木念珠，原色清白，使用也会变色，上好的是如稻谷般的金黄色，但随个人体质不同，颜色变化各不一样。较虚寒的人使用，其色往往显青或暗，似有水印的感觉。
14. 欢喜念佛，不退转。
法无定法，只要这串念佛能令你欢喜念佛，不退转，那就是最好的念珠了。它或是自己敬仰的师父送的，或是父母一生念佛的珍贵遗物，或是某个特别的人、某种特别的因缘到自己手中，因而有特别纪念的意义。

15. 从一而终，不调换。
念珠不必常换，愈是个人使用久的念珠，愈是好念珠，与自己的身心最亲最近，一体不分。儿子总是自己的亲，念珠还是自己的好。
若能一生使用一串念珠，是为最好。
以上皆就有形物质念珠而说，还有如数息念佛，以息为珠；十念记数念佛，以佛号为珠，皆不着痕迹，最极方便，而又人人本具，不必外求，只不过初心之人难以实行，还是要先借有形契入无形。

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