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标题: 如何评价中国纺织之祖黄道婆？黄道婆为什么会成为童养媳？ [打印本页]

作者: Game 时间: 2021-8-11 01:03
标题: 如何评价中国纺织之祖黄道婆？黄道婆为什么会成为童养媳？
　　人物档案
　　姓名：黄道婆
　　别名：黄婆、黄母
　　国家：中国
　　民族：汉族
　　所处朝代：宋末元初
　　出生地：松江府乌泥泾镇
　　出生时间：约1245年
　　去世时间：1330年
　　职业：纺织女工
　　其他成就：教人制棉，推广搅车、弹棉弓、纺车等器具，传授“错纱配色”等技术
　　

中国是世界四大文明古国之一，同时也是世界历史上历经封建时代最久的国家。善良朴实而智慧的中国人民在这一时期创造了许多伟大的发明，但同时也因为长期的封建统治和思想禁锢，使得许多人不能得到公平的对待。
　　“万般皆下品惟有读书高”的封建思想，使得手工业发明家和科学家得不到应有的尊敬推崇。特别是封建正史，对于科学技术和底层人民有一种无知的轻蔑和顽固偏见，使得大部分科学发明家淹没与历史之中。像黄道婆这样一位伟大的纺织革新家以及其对中国纺织业发展的卓越贡献，在正史上也没有记载。
　　黄道婆不仅将自己几十年的经验和掌握到的纺织技术慷慨传授，同时也竭尽全力的带领工匠们研究和发明更好的纺织机器。虽然她所发明的机器，与今天的机器没有可比性，但是在当时仍然是纺织业的一大进步。
　　正史没有对黄道婆作出应有的评价，民间和纺织业从业者却十分公正的记录了黄道婆的个人贡献。黄道婆被后人称为棉神，中国纺织业的鼻祖，在清代的时候，被尊为布业的始祖。
　　民间时代流传的一首歌谣，也表达了劳动人民对黄道婆的感谢和尊敬。“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子两匹布。”
　　她去世之后，当地人民为其修建祠堂，纪念她的功劳。清代词人秦荣光还专门写了一首《竹枝词。咏黄道婆》：“乌泥泾庙祀黄婆，标布三林出数多。衣食我民真众母，千秋报赛奏弦歌。”
　　虽然这座祠堂后来因为战乱被毁掉，但是新中国成立之后，江苏省文物管理委员会重修了黄道婆的坟墓，种了树，建了墓园。北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布，供后人瞻仰。
　　黄道婆是一位伟大的棉纺织家和改革发明家，然而很少有人知道，黄道婆早年的凄惨经历。她十二三岁的时候就被卖给别人当童养媳，虽然年纪弱小，却要承担起很高的劳动量。白天去田地里耕种，夜晚回到家中还要织布。除此之外，还要遭受公婆和丈夫的非人虐待，经常被关押柴房，甚至不给她饭吃。
　　童养媳在古代，甚至说在新中国成立之前都是十分普遍的一种现象。偏远地区的贫苦农民，生活艰辛。一些没有田地，饭都吃不饱的家庭，常常会选择卖儿卖女。受重男轻女思想的影响，女孩儿是买卖的焦点，而童养媳其实就是人口买卖的另一种形式。
　　黄道婆生活的时期是宋末元初之时，整个中原大地都十分动荡，时局困难，战乱频发。战争影响到的不仅仅是一个国家，最直接的危害就是底层人民。
　　黄道婆的家位于江南地区，一直以来都是被从称为富庶之地。然而在这样一个时期，却也是受剥削最严重的地区。江南人民在当时不仅要受汉人地主阶级的剥削，同时也要遭受蒙古铁骑的蹂躏，连年的天灾也使得生活更加艰难。富庶的江南地区，因此竟成了“人家如破寺，十室九空”的败落景象。在这样的环境下，为了生存，像黄道婆这样的女儿家被卖给有地的人家为童养媳，几乎已经成了常态。

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