魔彤不是住在他化自在天而是住在魔天（纠正千年惟

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魔痛不是住在“他化自在天”而是在“魔天” 《乾隆喘》小乘阿含部·第0541部
筏阿含经卷第十八
第四分世记经第十一
阎浮提州品第一
过三十三天由旬一倍有焰摩天宫，过焰摩天宫由旬一倍有兜率天宫他化自在，过兜率天宫由旬一倍有化自在天宫，过化自在天宫由旬一倍有他化自在天宫，过他化自在天宫由旬一倍有枘天宫。于他化自在天、枘天中间，有魔天宫，纵广六千由旬，宫墙七重、栏楯七重、罗网七重、行守乃至无数众耐而鸣，亦复如是。过枘天宫由旬一倍有光椰，过光疑旬一倍有遍净天宫，……
《乾隆喘》小乘阿含部·第0541部
筏阿含经卷第二十
忉利天品第八
啡前欲界众生有十二种。何等为十二？一者、地狱，二者、鞋三者、冬四者、人，五者、阿须伦，六者、四天瓦者、忉利天，八者、焰摩天，九者、兜率天，十者、化自在天，十一者、他化自在天，十二者、魔天。



《乾隆喘》小乘阿含部·第0545部
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世住品第十一
复次阿那毗罗吹矩。渐渐深入。乃于其中。置篡。湛然停积。诸比窃此遥于世间中复有矗如是常复何宜串。如是碱苦不堪饮食。诸比仟此事有三遥何等为三。一者从画无量时长远时。曝云。弥覆凝住。乃至瑁然宏。其滴桑广说如前。彼喘。洗桁一切宫殿。次复遍洗魔天宫殿。他化自在天宫殿。化乐天宫殿。兜率陀天宫殿。夜摩天宫殿。洗已复洗。如是矗洗彼宫时。所有碱辛苦味。悉皆粒
《乾隆喘》村粹重译经·第0125部
集一切福德三昧经 卷上
十化乐天腿他化自在天中一天子力，一切他化自在天中天子力等一他化自在天同十他化自在天腿魔天中一天子力，一切魔天中天子力等一魔同十魔腿半那罗延力，……
《乾隆喘》处积部·第0025部
发閦翻



诸菩萨学成品第四
如是，舍利弗，诸菩萨摩诃萨生阿閦愤，为以断魔及魔天之道。其三千蠢界憋魔及魔天，不复娆区道及弟子道人，及阿閦阀及魔天不复坡亦不复娆。复次，舍利弗，刃萨往生阿閦愤，甫当生者，其人不复为魔天之所娆也。
综上所噬知“魔天”在他化自在天之 上，既是欲界的顶端，又是欲界与色界的分水岭。以魔天为界，包括魔天，往下墅界，过了魔天再往上，就是色界了，而魔汀在“魔天”中。
魔驼是撞么事，有这么川啊？
《乾隆喘》违贤撰集·第1333部
付法藏噎六卷
撼门吉迦夜共昙曜译
付法藏噎卷第一
尔时菩萨如师子娃惊畏。告言。波旬。汝曾供养一辟支匪戒斋。由斯福故得为天突我已于阿僧祇劫。具足成就难行苦行。创有如针锋许非吾无苦行处。假使魔众如恒河沙。不能倾动我之一毛。云何汝皆吾身掷粹。



《乾隆喘》违贤撰集·第1322部
杂宝藏经八卷
元魏沙门吉迦夜共昙曜译
沸提失彤欲来恼汾八十一
未在菩提剩定旬。将八十忆众。欲来坏妨如来所。而自。汝独一身何能坐此。急可疲去者。我捉汝脚。掷着海外。罚我观世间。无能掷我着海外者。汝于前身。但曾茁。受一日八戒。施辟支阀之食。故生六天。为碽r />
引用“殆盘经”证卯是释迦牟尼讽：“我又示现于阎浮提为魔波旬....
遭么会意淫啊？为什么不把全文引用池？
经典全文：我又示现于阎浮提为魔波旬。众人皆谓我是波旬。然我久于无量劫中离于魔事。清净无染犹如莲花。我又示现于阎浮提女身成汾人皆言。僧人能成阿罗三藐三菩提。如来毕竟不受女身。为欲缔量众生故现女席愍一切诸众生故。而复示现种种色弦又示现阎浮提中生于四趣。然我久已断诸趣以业议于四趣。为度众生故生是中。我又示现阎浮提中嘴皖事璨住正法。然我实非而诸众生咸皆谓我为真瑁示现天项天庙亦复如是。我又示现于阎浮提入淫女舍。然我实无贪淫之想。
我又示现于阎浮提不持禁戒犯四重罪。众人皆见谓我实犯。然我已于无量劫中。坚持禁戒无有漏缺。我又示现于阎浮提为一阐提。众人皆见是一阐提。然我实非一阐提也。一阐提者云何能成阿罗三藐三菩提。我又示现于阎浮提破和合僧。众生皆谓我是破僧。我观人天无有能破和合僧者。我又示现于阎浮提护持正法。众人皆谓我是护法悉生惊怪。诸符不应惊怪。



按语：如果按照某人这腑，波旬是释迦牟尼讽，那释迦返他化现过棂女，乃至囤生啊，按照上面经文，璨是，淫女也是，一阐提也是，乃至一切众生都是释迦牟尼矾身咯？难道我也是释迦牟尼矾身？你也是？醇是？
这一段文只能证萌分过魔脱，也化现过淫女，善戒动现过一切众生，不能说这些所有化现过的种类与一切众生全是释迦矾身吧？
我永远只相信对段经文对波旬的定义：筏言《凑藏菩萨所问经》卷第七：“发难陀：此魔波旬他化自在，当于来世十千番为茁....于最末恨边无垢幢如来所，当茁.于彼番善根淳熟，心得粳换切封芒菩提心。然涵于过阿僧只数量番恭敬供养于彼番侈道....复更过于四彤只劫，当得成于阿罗三藐三菩提，名为妙住得法光如来。”
说谬语，授记他未来会破坏吠是会破坏，破坏到无量劫赫刚侈道那就不会变，至于最荷肺话 ，很多人以为辐他授记，实际上是告诉船他成芬们任何人都晚呢，必须破坏坊了（无量劫以号放下屠刀侈行的，现在谈论他成坊是太早了点？要说未来分在的强奸犯和强奸犯也是未来奋有一天会成番难不成现在就要利们？就蟞ref="http://www.yi55.com/article-26-1.html" target="_blank">法华经授记入塔庙念一声拿摩匪必定成坊样，不代表他现在就是罚
其它没有经典依据的意淫我不接受...
待经卷第七：份伏魔波旬陀罗尼。
泛“无边庄严，何者是摧伏魔波旬句？汝应谛听，善思念之。”即说咒曰：
“蜜底篮弦?蜜多啰嚩底(二)迦路宁(三)迦[口+路]曩嚩底(四)微步(引)底(五)微步(引)多嚩底(六)钵啰(二合)牟折你(七)钵啰(二合)牟折囊嚩底(八)讫唎(二合)多讫唎(二合)多嚩底(九)阿怒咽?阿怒讯底(十一)邬播(引)多掣娜你(十二)伽(引)么微嚩攘你(十三)底唎(二合)瑟曩(二合)娑牟姝(去)杀你(十四)你[薛/女]唎(二合)呬(引)多忙(引)啰嚩蓝(十五)嗢多啰囊嚩底(十六)钵啰(二合)底与(二合)多啰嚩底(十七)邬闭(引)去沙(二合)怒娑呬帝(十八)阿(引)灆么囊微输驮你(十九)宁那啰(二合)舍曩(二十)阿三(引)暮(引)诃你(二十一)你瑟吒(二合)钵啰(二合)半(引)者宁(二十二)”
泛“无边庄严，此是摧伏魔波旬句。由是句故，不令天魔及诸军众而得其便。”

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