不作死就不会死是什么意思(网络流行语不作死就不会死是什么意思)

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        不作死就不会死Nozuo die是网络流行语，意为没事找事，结果倒霉，目前广泛流行于各大社区、论坛甚至主流媒体。今年‚No zuo 12集卡缪在击毁一台剑鱼战机时说的一句广为人知的台词。下面 一起来了解一下不作死就不会死这句网络流行语： 不作死就不会死，为什么不明白!是流传于网络的一句名言，原句出自高达Z1985第12 集卡缪在击毁 一台剑鱼战机时说的一句广为人知的台词：抵抗すると无駄死にするだけだって、何故分からないんだ!? 不作死就不会死此种说法最早来源于江浙一代的通泰方言，此地的百姓对于别人胡搅蛮缠、惹是生非的行为称为作死，念法为 zu sǐ。作，通泰方言及吴方言意为：无端生事，没事找事犯。 不作死就不会死。字面意义很明确，就是——不自己去找死的话，你会死吗?!不没事找事，你会倒霉吗?!不死磕瞎折腾，你会闹心吗?! 嗯，鉴于该短语语义博大精深，包罗万象，可褒可贬可弯可直，目前，已广泛流行于各大社区、论坛甚至主流媒体。 1.nodo diewhy you try highgive me five let 2.nodo diewhy you try you try you die don't ask why just do 3.Nozuo diewhy you try 4.Youtry you die don’t ask why 5.Notry highgive me five 6.Whytry why high can’t 7.Youshy you cry still go die 8.Nozuo diedon’t 9.Youshy you die you can try 月不作死就不会死是什么意思，广东纪委书记黄先耀用网络用语告诫学员们：‚nozuo ‚不作死就不会死‛这条短语源自中式英语，意思是你如果不干蠢事，蠢事就不会反过来害你但如果你干了，百分之百要出来还的。
Zuo 是中文汉字，意思就是‚找死故意的‛。 A：有人烤了状似iPhone的饼干，开车时叼在嘴上，想要捉弄交 A：警察很生气，后果很严重不作死就不会死是什么意思，把他的名字拿到系统里一搜，这家伙还有没支付的超速罚单呐! 有篇题为《‚不作死就会不死‛是一条朴素的真理》的文章，说的是中国网络流行语‚不作死就不会死‛近日被录入美国在线俚语 词典《城市词典》Urban Dictionary，叫‚no zuo die‛。文章的题目与这个流行语有些出入，原来是‚不会死‛，改成了‚会不 死‛。‚不会死‛说的是将来的事，死或活是一种选择，只要不作死， 还能活。‚会不死‛更像是在说现在的事，因为作死，所以已经死了。 文章说，像‚土豪‛、‚大妈‛这样的中文说法被收进英文词典‚不 是什么光彩的事‛，但‚不作死就不会死‛不同。这个说法被收入美 国俚语词典，‚说明‘不作死就不会死’这个中式词汇所包含的朴素 真理得到美国人的高度认同，某种意义上说，这是一条颠扑不破的‘真 我对这条流行语不像这位作者那么自豪，也不觉得它说出了什么了不起的‚真理‛。我明白作者的用意，他要证明的是，‚凡事都有 因果,……党中央高悬反腐利剑，一批‘老虎’、‘苍蝇’纷纷落马‛， 贪官们因为自己作死，所以‚死了‛。
这条流行语在英文里不大可能 会在这种语境中运用。 《城市词典》的解释是这样的，‚如果你不做蠢事，他们就不会来找你麻烦，如果你犯蠢，他们肯定不放过你‛。词典给的例子是某 人因为惹怒了警察而自讨苦吃。警察是政府权力的象征，美国人对警 察没有太大的好感，他们调侃警察就像他们挖苦政府权力那么家常便 die‛是一句碰到麻烦、哑巴吃黄连时用的犬儒戏语，既是讽刺警察滥用职权，也是无可奈何的自嘲和自我排解。 犬儒主义是一种在权力面前充满了无力感，因而自我劝说顺从、服从和随遇而安的心态和处事方式。‚作死‛原来的意思是找死，不 是美国人所说的找麻烦，作死会真的丢掉性命。1957 年的顾准、‚文 革‛中的张志新和一些其他人，因为说了真话在许多人眼里就是 ‚作死‛，有的受尽磨难，有的真的死了。一些因为反抗无理拆迁 而送掉性命的人，也被不少人说成是‚自己作死‛。中文里的‚作 死‛有着外国人也许根本不能体会的历史含义不作死就不会死是什么意思，其意义的复杂、微妙、 苦涩也不是《城市词典》里的那个例子所能传达的。 像张志新那样‚作死‛，可以说是一种良心行为，它并不是一件坏事，大多数人是因为害怕做这种事的严重后果，而不是因为心里觉 得不对，才把那看成是‚作死‛的。
在这种情况下，决定某事是否为 ‚作死‛的其实是人们的恐惧心理。在一个用顺从、合谋、私利和沉 默构筑起来的犬儒社会里，‚不作死就不会死‛可以是一条‚真 理‛，但那不是一个值得称道的真理。 ‚不作死就不会死‛成为一条‚真理‛，成为一种理性而聪明的生活方式，是因为恐惧在日常生活里被巧妙地化解了。在这种生活里， 人们不再有恐惧的感觉。这不只是因为他们对恐惧已经麻痹，习惯于 了恐惧，也是因为这种生活里的恐惧是‚合理‛使用的，因此也是合 理的。合理的恐惧可以让恐惧显得不那么恐惧。除了很少数的例外， 一般人触犯了什么规定或条例，遇到麻烦，吃到苦头，总会觉得自己 理亏在先，怪自己不够小心、不够聪明，本不该明知故犯、鸡蛋碰石 头，不该自己作死。 在这样的生活里，人们看到别人‚做蠢事‛，触犯禁忌，遇到麻烦，吃到苦头，就会庆幸自己幸亏没有那么做，也会责怪这么做的人 自讨苦吃。一般人渴望过太平日子，不喜欢无事生非、庸人自扰，喜 欢多一事不如少一事。见到别人遇上麻烦或受到惩罚，总是先责怪当 事人自己‚不识相‛，无端多事，不自量力，惹了不该惹的人，自己 作死。这种普遍的责怪受害者心理会成为对社会公正和正义有害的大 众犬儒主义。在这种心理支配下，沉默和顺从成为交换安全无事的代 价，大多数人都变得能够接受不合理的‚合理要求‛。他们也因此变 得极其善于明哲保身：别人的事情，你不要多管闲事，他倒霉是因为 他咎由自取，你不要像他那样，就自然能平安无事。在这样的社会里， 就算‚不作死就不会死‛成为真理，它也未必就是一个好的社会。

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