天下莫柔弱于水(道德经（77）本章老子，透露出一种朦胧模糊的平等与均衡思想)

pumelo

《道德经》 第七十七章，本章节老子论述，自然规律就像拉弓一样，如果高了，就压低点，低了就抬高点，这样做，就是要保持平衡和公平。但是人间的法则就完全不同，剥夺穷人去供奉富人。谁还能把多余的钱财，拿出来救济穷人呢？只有得“道”之人天下莫柔弱于水，才会这么做。这一章，老子透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。



原文天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之天下莫柔弱于水，不足考补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
大意自然的规律，就像拉弓射箭一样，箭在弦上，弦紧绷。瞄得高了就把它压低一些，瞄得低了，那就把它向上抬一些。若开弓过满，那就把它放松一些，如果开弓不足，那就把它补充一些。 自然的规律，是最质朴的，减少有余的补给不足的。可是社会的法则却是不同的，要减少不足的，来供奉给有余的人。那么，谁能够将多余的钱和物，补给天下人的不足呢？世上只有得“道”的人，能够做到这一点。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。



《道德经》 第七十八章，本章以水为例，说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理。八章说“水善利万物而不争”，本章可与八章的内容联系起来阅读。天下最柔弱的是水，但是水却蕴藏巨大的力量，谁也不能代替它。君主也应该像水那样，看上去柔弱，实际上是有力量的。
大意天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；爱国不祥，是为天下王。”正言若反。



大意遍布天下万物，没有什么东西比水更柔弱了，而攻克坚硬却没有什么东西可以胜过水。无物能和水相比，无物可以把水来代替。弱能胜强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道这个道理的，但是却没有人能实施行动。所以，有“道”的圣人几句话儿说得好:“一国屈辱能顶得住，才能成为国家的君主，全国灾难能担当，才能成为天下的君王。”正面的话好像反话一样，这其中充满了辩证法。

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