理学先驱胡瑗对中国教育发展的影响 胡瑗的诗词

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　　教育，一直是中华民族发展的重中之重先贤孔圣人提出“有教无类”，教育范围增大，使得许多平民得以接受教育。到了今天，中国政府更是直接推行“九年义务制教育”，只要是中国人，就可以接受免费的教育。
　　实际上无论是在哪个时代，哪个政府，对于教育都十分的关注。北宋时期，对于北宋的教育有着重要的促进作用的，就不能忽视著名学者胡瑗。胡瑗是北宋时期著名的思想家和教育家，从四十岁以后，开始从事教育事业，提出了许多教育思想，同时也对当时的教育界有过很多改革。
　　胡瑗曾经在《松滋县学记》中明确的说过：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”这句话的意思是说，治理天下需要人才，而使得天下人成才就在于教化，而教化根本还在于学校，明确说明了一个好的学校，对于学生的教育的重要性。
　　除此之外，还有教育理念的转变。宋朝因为开国之君赵匡胤提出重文轻武政策的原因，文化事业得以繁荣的发展。不过在某一个时期，人们却只追求华丽诗词歌赋。特别是一些学校，甚至将此作为教学重点。
　　

胡瑗对此明确的提出异议，他认为学校应该更加注重实际，培养经世致用的人才。他对皇帝说：“臣闻圣人之道，有体、有文、有用。君臣父子，仁义礼乐，历世不可变者，其体也；举而措之天下，能润泽斯民，归于皇极者，其用也。”他的大致意思，教育不仅仅只是为了应付科举考试，而是应该培养理论和实际都能精通，能干实事的人才。
　　胡瑗的教育理念是十分正确的，而他此后在教育方面也一直都在朝这个方面发展。在管理学校，制定学校制度的时候，胡瑗在中国教育史上首先创立了分斋教学的制度。
　　所谓的分斋教学，就像是今天分班一样。他设立经义和治事二斋，经义注重讲解六经，治事治民、讲武、堰水和历算等科。大家在选取一门主科的时候，还可以选择一门副科。这种制度，培养了一大批专有人才，在行政、军事、水利等方面都有显著成就。
　　宋朝的宋代官学有两种：一是中央官学，二是地方官学。中央官学大部分都是达官贵人的子弟，地方官学则少的可怜。对此胡瑗提出“弘教化而致之民者在郡邑之任”，这其实和孔子的“有教无类”有些相似，都是推行普及教育。
　　在胡瑗的积极走动和劝谏下，宋仁宗开始重视教育，并且接受胡瑗的建议，大兴地方之学。宋朝的教育事业，由此走向一个新高度，可以说是欣欣向荣。
　　胡瑗还提倡文武兼备，德智体美劳全面发展。他并不希望自己的学生成为一心只读圣贤书的书生，而是积极鼓励他们走出去。要求学生要适当参加体育锻炼，平时要学会“射箭”、“投壶”和其他各项游乐活动。在重视德育、智育的前提下，他也注重音乐教育，注意用音乐来陶冶学生的精神情操。
　　胡瑗重视理论教学，更重视实践理论，他经常组织学生到外野外、到各地游历名山大川。并把此项活动列入教程之中，做到让教育理论与教育实践相统一。他曾经说：“学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则有益于学者矣。”认为如果只是一心埋头于书本，实际上是一种闭塞的行为，不利于学识的增长。
　　能够提出这么多的教育理论，胡瑗本人在教育方面，自然有很大的体会。他曾经在泰山就学之时，苦心读书十年，打下了丰富的基础。这期间学到的各种知识，都成为他日后发展教育事业的坚实基础。你说他本人的文学素养，看其留下的《睢阳五老图》可见一二。
　　《睢阳五老图》
　　始同优烈晚同间，五福俱全戴角冠。
　　典午山河遵大道，调元宗社对穷桓。
　　羌夷谁敢窥中夏，朝士猜疑畏岁寒。
　　肱股赓歌遗韵在，惟吾后进祗膺看。